El martes 21 de octubre 1890, Su Alteza Real Prince Alfred, Duque de Edimburgo (1844-1900), que acababa de ser nombrado Comandante en Jefe en Devonport, dio a conocer el monumento a la Armada en Plymouth Hoe.
La fecha era el aniversario de la Batalla de Trafalgar. En la cara sur del monumento se inscribieron las palabras "Sopló con sus vientos, y fueron dispersados" reproducido en el reverso de la medalla Armada famosa de Elizabeth 1.
Pero el fin no es el momento. La lucha contra la Roma continúa. Dieciséis años antes, en la misma ciudad de Plymouth, tan rica en la historia protestante, el reverendo William Harris artículo había escrito en el prefacio de su Historia de dos volúmenes de la Inquisición:
"Todas las iglesias que han perdido el Espíritu de Cristo se han entregado a perseguir, pero no hay iglesia en la tierra, excepto la Iglesia de Roma, ha tenido una institución independiente para la investigación judicial y el castigo de la herejía, con un código peculiar de las leyes y los tribunales designados, los jueces y los oficiales. Esto y sólo esto es la Inquisición".
William artículo fue escrito en la era de las revoluciones, cuando el poder temporal de Roma estaba siendo derrocado.
Regla llegó a la conclusión,
"Ya no estoy prediciendo una rápida extinción de la misma en todas partes, como cuando escribí mi último prólogo, pero tienen la felicidad de la grabación del hecho consumado".
Es cierto que las mazmorras, cámaras de tortura, las cárceles y grandes quemas públicas pueden haberse ido, pero el espíritu de la persecución de Roma todavía emana del mismo edificio en que lo hizo en el tiempo Regla.
Fortificada
La ilustración en el primer volumen de la Regla es una vista de la fachada de la Inquisición. Reproduccion junto con el punto de vista sólo está disponible al público hoy, es decir, con la espalda del fotógrafo a las columnatas de Bernini, mirando a través de los veinte metros de alto, masivamente fortificado, la barrera de acero, a cargo de la Guardia Suiza. Artículo y fotografía muestra el edificio con idénticas de la Ciudad del Vaticano, mirando hacia atrás a las columnatas de Bernini, con una barrera.
Lejos de haberse convertido en un museo o una galería de arte de este edificio sigue siendo el centro neurálgico de los esfuerzos de la persecución de Roma, ahora fuertemente fortificada.
Roma, "Se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible". (Apocalipsis 18:2)
Por lo tanto la suerte de errar los teólogos romanos bajo su Jefe inquisidor Prefecto Ratzinger, No es de particular interés para nosotros sino para mostrar que el Espíritu de la Inquisición vive en la actualidad.
En la Edad Media, familiares, o espías de la Inquisición, informaban de los herejes que se investigaban en secreto y luego detenido a la fuerza sin la razón indicada, para hacer frente a los inquisidores. Sorprendentemente este modelo todavía se sigue. Cualquier romanista puede denunciar cualquier otro a la Inquisición de forma confidencial. Los investigados sólo se informan oficialmente en una fase tardía.
Un teólogo sólo descubrió que estaba siendo investigado cuando un colega le informó que se solicitó de inmediato a devolver las copias de sus libros a la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, porque la Inquisición los necesitaba.
El Ratio agendi (Modo de proceder) contra los herejes publicadas en Roma, por la Inquisición, el 29 de junio de 1997, está en el sitio web oficial del Vaticano. El Vaticano no oculta la amenaza que supone para los transgresores herejes.
La Inquisición,
"Tiene el deber de examinar los escritos y opiniones que parezcan contrarias a la fe correctas o peligrosas... Este fundamental se refiere a la responsabilidad pastoral de todos los pastores de la Iglesia, que tienen el deber y el derecho de ejercer la vigilancia," o, en otras palabras, espiar uno al otro.
Esta "vigilancia" conduce a un examen preliminar.
"Los escritos se indica o de enseñanza son objeto de atención por la administración competente, que las somete al examen del Congresso (la reunión semanal de los Superiores y Funcionarios de la Congregación). Después de una evaluación preliminar de la gravedad de la cuestión, el Congresso decide si procede o no llevar a cabo un estudio de la Oficina".
El estudio de la Oficina sigue. La labor del teólogo es entonces,
"Examinar cuidadosamente con la colaboración de uno o más consultores u otros expertos en el área particular".
Si deciden una caza de brujas en el procedimiento ordinario de solicitud comienza el examen.Los que se encuentran entonces veremos caras heréticas medidas disciplinarias. Ya no están físicamente en la hoguera, Roma es la peor que puede.
"Si el autor no ha corregido los errores que se indican de una manera satisfactoria y con la publicidad adecuada, y el Sessione Ordinaria llegó a la conclusión de que ha cometido el delito de herejía, apostasía o cisma, la Congregación procede a declarar el latae sententiae sanciones aplicadas, en contra de tal declaración no se admite el recurso".
Esto normalmente significa que su licencia para enseñar en las universidades romanistas se retira y se contamina desde la herejía por la asociación que son rechazadas por sus colegas.
Como en el Edad Media el proceso es sumamente lento y laborioso dejando a las víctimas en suspenso durante años. Una historia, una vez vertido de la Inquisición es la de un bebé que fue encontrado en sus pasillos.
Ratzinger Estaba horrorizado, pero se tranquilizó por un inquisidor joven, que cualquier cosa concebida dentro de sus muros nunca podría llegar a buen término en sólo nueve meses.
Dominus Iesus
En lo que se refiere a los protestantes, la Inquisición fue el año del Jubileo 2000, reafirmando único "salvador de Roma" posición. La Declaración de la Inquisición tenía derecho Dominus Iesus. Fue ratificado por el Papa en junio y publicado por la Inquisición en agosto.
La edición en Inglés de el periódico del Vaticano L'Osservatore Romano expedido el texto completo como un suplemento especial a una edición que también abarcaba la beatificación de Pío IX, el Papa afirmó que la infalibilidad papal en 1870.
Esto apareció bajo el título sub,
"Pío IX concedía primacía absoluta de Dios y los valores espirituales".
El prospecto fue profusamente ilustrado con iconos tempranas de una drástica Cristo. L'Osservatore convergente incluido uno del Museo Nacional de Lviv, en Ucrania, el corazón de la batalla entre el rito latino y de las iglesias ortodoxas de Rusia.
Dominus Iesus concedido "iglesia hermana" estado de las Iglesias de Oriente, pero "por otro lado", negó que las iglesias protestantes son iglesias verdaderas. Ratzinger celebró una conferencia de prensa del Vaticano el 5 de septiembre.
Se informa que decir, "El documento fue una respuesta necesaria a la teología del pluralismo religioso, que está creciendo no sólo en los círculos teológicos, pero también más en general, en la opinión pública católica.. hay un creciente cuerpo de opinión que sugieren que otras religiones puedan ofrecer un complemento importante de la enseñanzas del cristianismo ".
"El cardenal señaló que muchas personas hoy en día ven (Roman) La afirmación de la Iglesia tradicional de ser el único y universal medio de salvación con un poco de fundamentalismo que es un ataque contra el espíritu moderno y una amenaza a la tolerancia y la libertad. Debido a esa actitud, continuó, mucha gente ve el diálogo ecuménico como un fin en sí mismo. Diálogo o más bien la ideología del diálogo se convierte en un sustituto de la actividad misionera y de la urgencia de una llamada a la conversión".
Roma no acepta nada menos que la rendición, a sí misma, los ecumenistas algo que un día descubran por sí mismos.
Unum Sanctum
Ratzinger continuó,
"Esta noción errónea de diálogo... no hace hincapié en la búsqueda de la verdad objetiva y absoluta, sino un deseo de poner todas las creencias religiosas en el mismo plano. Y ese diálogo da lugar a una falsa idea de tolerancia, que permite el respeto de otras creencias, ya que rechaza la posibilidad de una verdad objetiva".
Arzobispo Tarcisio Bertone, Secretario de la Inquisición, observó que, "Dominus Iesus no contiene ninguna nueva enseñanza, sino que reafirma y reitera la doctrina de la fe católica, en respuesta a los problemas contemporáneos y las teorías.
"Hizo hincapié en que debido a que viene de la Santa Sede, con la autorización explícita del Papa, el documento debe ser visto como la enseñanza de la Magisterio (el cuerpo de la enseñanza de los Papas infalibles), en lugar de otra opinión teológica".
La comunidad eclesial
La "Hermana" estado de las Iglesias de Oriente fue pronto objeto de una nota aclaratoria por Ratzinger el 14 de septiembre de 2000, destinadas a endurecer la posición contra el "ambigüedades".
La Iglesia Ortodoxa debe aceptar la primacía papal a formar parte de la verdadera (Roman) Iglesia, y el término "Sister" nunca debera ser utilizado en las iglesias protestantes. Entrevistado el 22 de septiembre de Frank-Furter Allgemeine habló con más libertad.
Cuando se le pidió comentar sobre el hecho de que,
"La situación eclesial de los anglicanos y protestantes no se reconoce" en Dominus Iesus, respondió que durante el Jubileo se pretende traer "lo esencial con firmeza en el centro de esta ocasión".
Se le preguntó entonces a comentar, "El hecho es que la parte Evangélica considera ahora que la comunidad eclesial la definición de un delito. Las reacciones severas a su documento son una prueba clara de esto"
Ratzinger respondió,
"Encuentro que la demanda de nuestros amigos Luteranos son francamente absurdos, que hemos de considerar estas estructuras (las Iglesias Reformadas), resultado de la oportunidad acontecimientos históricos, (a) de la Iglesia de la misma manera (que) creemos (que) la (Roman) de la Iglesia Católica fundada en la sucesión apostólica, es la Iglesia".
También citó La condena de Lutero de la Iglesia romana como el Anticristo de tal manera enrevesada que uno sentía que era lo que supone exactamente lo contrario. Llegó a afirmar la Biblia sólo puede ser realmente interpretado por Roma.
Un rumor en 1996 dio a entender que Juan Pablo II quiso levantar la excomunión de Lutero, pero que Ratzinger personalmente la bloqueo.
Ratzinger es, sin duda en el registro en 1998 como una confirmación de que "los anatemas estabilizados en torno a los luteranos por el Concilio de Trento se encuentran todavía en vigor". Los lectores recordarán las negociaciones sobre la doctrina de la justificación por la fe, entre el Vaticano y la Federación Luterana Mundial en ese momento, dando lugar a la Declaración Conjunta del 25 de junio de 1998.
Los lectores también pueden recordar el extraño posterior Respuesta del Vaticano documento de dar marcha atrás en los puntos fundamentales. Ratzinger es generalmente considerado como el principal motor detrás de la Respuesta, A pesar de sus protestas de que es una "mentira sin problemas" que quería estrangular a la Declaración conjunta al nacer.
Se alcanzó un compromiso en este asunto turbio que Ratzinger tuvo un papel relevante en la elaboración de un documento anexo, que fue diseñado para salvar la cara de todos, mientras que el acuerdo final fue por su cuenta cuidadosamente redactado en sus términos.
Roma - Siempre el mismo
• 1300 AD Unum Sanctum ... En consecuencia, declaramos afirmar definir y declarar que, para ser sometidos al Romano Pontífice es a toda criatura necesario para la salvación ... promulgada 18 de noviembre 1302
• 2000 AD Dominus Iesus: Sobre la unidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y la Iglesia. IV. Unicidad y unidad de la Iglesia
o 16. "Los fieles están obligados a profesar (la cursiva es de Roma) que hay una continuidad histórica - radicada en la sucesión apostólica - entre la Iglesia fundada por Cristo y la Iglesia Católica: Esta es la única Iglesia de Cristo ... (que) ... sigue existiendo plenamente sólo en la (romano) Iglesia Católica ... Esta Iglesia, constituida y organizada como una sociedad en el mundo, subsiste en (subsistit in) la (Roman) la Iglesia católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él"
o 17. "Por lo tanto existe una única Iglesia de Cristo que subsiste en (Roman) la Iglesia católica gobernada por el sucesor de Pedro ... Los ortodoxos (del Este), mientras que las iglesias no están en perfecta comunión con la (Roman) Iglesia Católica permanecer unidos ... por la sucesión apostólica la Eucaristía válida (en masa) y se cumplen en particular (desobedientes) Iglesias ... ya que no acepta el (Roman) la doctrina católica de la primacía (del Papa de Roma), que según la voluntad de Dios, el Obispo de Roma tiene objetivamente y ejerce sobre toda la Iglesia.
• "Por otra parte, las comunidades eclesiales (herejes protestantes), que no han conservado el episcopado válido y genuino y el contenido integral del misterio de la Eucaristía (Misa) no son iglesias en sentido propio"Conclusión
o 23. La intención de la presente declaración, al reiterar y aclarar algunas verdades de la fe, ha sido seguir el ejemplo del apóstol san Pablo, que escribía a los fieles de Corinto: "Le entregué a usted como de primera importancia lo que yo mismo recibí "(I Corintios 15:3). Frente a determinados problemas e incluso proposiciones erróneas, la reflexión teológica está llamado a reafirmar la fe de la Iglesia y para dar razones de su esperanza de una manera convincente y eficaz.
En el tratamiento de la cuestión de la verdadera religión, los Padres del Concilio Vaticano II enseña: Creemos que esta única verdadera religión subsiste en la Iglesia católica y apostólica, a la que el Señor Jesús confió la misión de difundirla a todas las personas. Por ello, dijo a los Apóstoles: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto yo os he mandado". (Mt 28:19-20), especialmente en aquellas cosas que se refieren a Dios ya su Iglesia, a todas las personas tienen la obligación de buscar la verdad, y cuando llegan a saber que, a abrazar y aferrarnos a él.
La revelación de Cristo seguirá siendo la verdadera estrella en la historia para toda la humanidad: La verdad, que es Cristo, Se impone como autoridad universal. El misterio cristiano, de hecho, supera todas las barreras de tiempo y espacio, y realiza la unidad de la familia humana: Desde lugares y tradiciones diferentes todos están llamados en Cristo a participar en la unidad de la familia de los hijos de Dios.. Jesús derriba los muros de la división y realiza la unificación de forma original y suprema mediante la participación en su misterio.
Esta unidad es tan profunda que la Iglesia puede decir con san Pablo: “Ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios". (Ef 2:19)
El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia del 16 de junio de 2000, concedida al infrascrito Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con ciencia cierta y con su autoridad apostólica, ratificado y confirmado esta declaración, aprobada en el Pleno período de sesiones y ha ordenado su publicación.
De Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 6 de agosto del 2000 la fiesta de la Transfiguración del Señor
Card. Joseph Ratzinger
Prefecto
